<h1>יחוסי תנאים ואמוראים לרבינו יהודה ב"ר קלונימוס משפירא רבו של הרוקח — ערך רב חנא בר ליואי</h1>
<h2>דף קח:</h2>
גרסי' בחלק בגמרא דדור המבול אמר רב חנא בר ליואי א"ל (רב) אליעזר לשם רבה כתיב למשפחותיהם יצאו מן התיבה אתון היכי הויתון א"ל צער גדול היה לנו בתיבה בהמה שדרכה להאכילה ביום האכלנוה ביום וכו' ואני הסודר שמעתי כי אברהם אבינו שאל לשם רבה מה זכות עשו כל אותן י"ב חדש שהיו בתיבה ואמרו לו זכות שהיינו מאכילין בהמה חיה ועוף בתיבה שדרכה לאכול ביום האכלנוה ביום בלילה האכלנוה בלילה וכל אחד מהן בשעתו יש שהאכלנוה בתחילת היום ויש בחצי היום וכן עונות הלילה התחיל אברהם אבינו לדון ק"ו בעצמו ומה אילו שאין להם לא זכות ולא תורה ולא דמות כך המאכיל מי שנברא בצלם ובדמות ומוזהר על המצות ועל התורה לא כש"כ התחיל להיות מאכיל ומשקה ומכניס אורחין ולקרב במרוחקין תחת כנפי השכינה. ותו התם (א"ל) [אמר] רב חנא בר ליואי א"ל שם רבה לאליעזר כי אתו עלייכו מלכי מזרח ומערב היכי עבדיתו וכו' מדקאמר מלכי מזרח ומערב ש"מ דאותן ארבעה מלכים שבאו על אברהם הביאו עמהן כל מלכי מזרח ומערב. וכדאמר רב יהוד' אמר רב [צ"ה ע"ב] בא עליהם סנחריב בארבעים וחמשה אלף בני מלכים וכו', עד וכן באו על אברהם וכן עתידין לבוא עם גוג. ובפרקי דר' אליעז' (פכ"ח) [פכ"ז] הנס הששי באו עליו כל המלכים להורגו וכו' עד ובא מיכאל והגיד לאברהם וכו' עד יצא שם בן נח לקראתו וראה כל המעשים שעשה ואת כל הרכוש שהשיב והיה תמיה בלבו והתחיל מהלל ומפאר ומשבח לשם עליון ואמר ברוך אל עליון אשר מגן צריך ועמד אברהם והיה מתפלל לפני הקב"ה ואומר רבון כל העולמים לא בכח ידי ולא בכח ימיני עשיתי כל אלה אלא בכח ימינך שאתה מגן לי בעולם הזה ובעולם הבא שנאמר ואתה ה' מגן וגו', מגן בעדי בעולם הזה כבודי ומרים ראשי לעולם הבא. והא דמסיק בכח ימינך כדמסיק נמי בגמרא דידן דאותביה הקב"ה לאברהם לימיניה כדכתיב נאם ה' לאדני שב לימיני וגו'. וסיום הברייתא [פרקי דר"א] וענו העליונים ואמרו ברוך אתה ה' מגן אברהם.
